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  • 西藏阿里古格壁画艺术

      佛传壁画中的“降魔图”场面宏大,世尊被魔王波旬率领的各种恶鬼邪魔层层包围,他们手执各种利器,面目狰狞,威胁利诱,劝佛陀放弃佛道;但世尊端坐于狮子座上,寂然不动,稳如泰山。众妖魔的狂呼叫嚣、蠢蠢欲动...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从关帝庙到格萨尔拉康——信仰对象转换的个案考察

    头顶约0.58米的旗高在内),面部表情威严,身着彩衣,左手持战刀,右手按着座下被降伏的魔王霍尔库嘎(hor gu dkar),象征着英雄格萨尔降妖伏魔,抑强扶弱,除暴安良,造福百姓的辉煌战绩。在其右侧...

    张虎生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 乱象中有新生:论明末清初比丘尼之形象与处境

    的个性,并且还有所谓的女人五障:不能成佛身、不能作转轮圣王、不能作梵天王、不能作魔王、不能作帝释天王[24]。像这样的女性负面说法颇多,再加上中国所谓“万恶淫为首”的观念,比丘守淫戒是极为重要的,在大...

    苏美文

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  • 动中禅研究

    积行,具修诸度,然后乃成。又,女人身犹有五障:一者,不得作梵天王;二者,帝释;三者,魔王;四者,转轮圣王;五者,佛身。云何女身速得成佛?”尔时,龙女有一宝珠,价直三千大千世界,持以上佛,佛即受之。……...

    恒毓

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  • 佛教《三字经》略解之佛教缘起篇

    和外魔两种。内魔是指自身的无明烦恼,因无明烦恼导致人心神颠倒,远离正道,故称为魔。外魔就是一类专门与佛为敌,企图引诱众生误入邪道的魔王及魔众。据传(外)魔不但邪恶,且“魔力”很大。  睹明星,成正觉。...

    不详

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    道大神、地狱典官等授记说法。佛告大众阎罗天子于未来世作佛,多生习善为犯戒故,退落琰摩天中,作大魔王,管摄诸鬼,科断阎浮提内十恶五逆一切罪人。劝众生造此经及诸尊像以荐拔亡魂、七七修斋造像以报父母恩,令得...

    党燕妮

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  • 印顺思想脉络论

    rdquo;、“反对大乘”、“魔王”……这一类词汇,都堆集到我的身上了。举一切实的事例吧!四十三(1954)年正月初,台籍...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 《西游记》与佛教的关系

    精舍。三国时候的高僧支谦翻译过这个故事,《佛说孛经抄》就是完整的这个故事。在九十三回中直接把这个故事搬用过来了。佛教传说中有罗刹、善财童子,九子鬼母、魔王等等,其中还有如来佛曾经降服过的一个水牛精及大...

    傅光明

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    愿我降生于娑婆世界中后,大梵天、魔王波旬、帝释天、日、月、世间怙主、龙王、非天天王、具神变之夜叉王、罗刹王、龙、非天诸众,为供养故而现在我前。  愿我降生后立刻就能行走七步。  愿我能以自己所积福德等...

    不详

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  • 佛教对“身心疾病”的看法

    这些魔王、魔军就会起来造反了。  如何治疗我们的心病?佛教所谓“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。贪嗔痴“三毒”是戕害我们身心最大的敌人,我把它们做了一个比喻:  心里的贪病好比是身体的胃病,害胃病是因贪吃饮食...

    星云大师

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